Consideraba que le mundo de las ideas era primario y que el mundo de las cosas sensibles era secundario

Desarrollo su concepción sobre la existencia de las formas incorpóreas de las cosas a las cuales llamaba “ideas”

Dividió el mundo en: mundo de las ideas y el mundo de los fenómenos

Concibió un estado aristocrático ideal en el cual debían existir tres grupos sociales: los filósofos, guerreros y los artesanos y agricultores.

El objetivo del estado es el acercamiento a la idea superior del bien.

Dic que la educación, debe ser organizada por el estado y debe corresponder a los intereses de los grupos dominantes

Con su sistema pedagógico Platón aspiraba a unir algunos rasgos de la educación ateniense y de la espartana.

Platón concedía una gran importancia el juego como medio de educación de los niños pequeños, así como la selección de los materiales para narración infantil y era partidario de la educación social de los niños desde la más temprana edad.

Platón consideraba que la educación del as mujeres debía ser en forma semejante a la espartana.

La educación de Platón está basada en un profundo desprecio al trabajo físico

A los futuros filósofos y guerreros les estaría prohibido “incluso pensar en el” y a los hijo de lo esclavos no les permitía estudiar.

Platón expresó una serie de ideas sobre la educación preescolar, acerca de la secuencia del sistema estatal de educación, hacer de la necesidad de que la educación se realizara a través del ejemplo

Dirigida por una nobleza de aristocracia terrateniente, que acrecentó su dominio de base del sojuzgamiento de países vecinos, para cuyo cometido tuvo que perfilar un sistema educativo donde la ferocidad, el endurecimiento del cuerpo, la actividad violenta, la astucia, la crueldad, la habilidad e ingenio, el amor a la patria; diseñaron una pedagogía represiva a cargo del propio estado a través de la clase dominante.

Los espartanos de la nobleza, tomaron a su cargo el ejercicio de la educación nacional, desde temprana edad hasta organizar una “nobleza en armas”.

La educación fue eminentemente física, en lo intelectual se mostró un gran descuido; fue abandonada la retórica y más bien se propició el laconismo se practicó el memorismo y la repetición de las tradiciones guerreras, versos epopéyicos, de las normas de licurgo o de las enseñanzas de Pitágoras considerados como los teóricos de la educación.

Las mujeres no estaban excluidas de los ejercicios por que se tenía el conocimiento de que para “traer niños sanos y robustos” había que prepararse marcialmente; tampoco se les educaba en sentimientos maternos en las mujeres; al contrario, toda madre estaba convencidas de que el hijo debía regresar con el “escudo o sobre el escudo”.

La pedagogía estuvo sometida a la política, lo mismo que el individuo al estado.

Los ilotas, fueron considerados como seres embrutecidos y taciturnos cuyo destino debía ser trabajar en los campos de cultivo bajo la severa vigilancia de los kruptai; se lo mantuvo bajo un régimen de terror a través de la embriagues.

Existían esclavos, el sistema educativo beneficiaba a los hijos de los esclavistas

Se consideraba a los esclavos como “instrumentos que hablaban”. Estos a su vez se encontraban privados de todos los derechos.

Su máxima precisión en sus propósitos que adecuaron a estas su propia educación; la educación que impartían a los otros.

Toda educación impuesta por los clases poseedoras debe cumplir: tres condiciones esenciales: destruir los restos de alguna tradición enemiga; consolidar y ampliar su propia situación como clase dominante; prevenir lo comienzos de una posible rebelión de la las dominada.

La clase dominante. Opera en tres frentes distintos y aunque cada uno de esos frentes solicitó vigilancia desigual según las épocas; la clase dominante no los abandona jamás.

Por otro lado a la educación de este entonces se le sumaron como de tipo caballeresco – heroica; también entrega el modelo de los fuentes de formación; una rigurosamente militar, cuyo exponente en Esparta y otra de carácter cívico humanístico cuyo paradigma en Atenas.

Estuvo dirigido a los KSATRYAS y guerreros que tenían por meta conquistar el pedestal de Rajá (gente brillante) y para ello tenía que empezar los estudios a los 11 años.

En este mismo rubro están incluidos los Vaysías que iniciaban sus estudios todavía a los 12 años.

La instrucción de estas dos castas inferiores era elemental. Debían aprender lectura, escritura, canticos, fabulas.

Los estudiantes mas aplicados eran los auxiliares

El papel de los Rabinos, Escribas, Patriarcas y Profetas

El brahmán se sentía superior por que había alcanzado la reencarnación

El brahmán enseñaba en su propio domicilio a los estudiantes.

Es una educación para la casta intelectual que desprecia las tareas manuales y que tiene como meta el ejercicio de la medicina, la jurisprudencia y el magisterio

El brahmán es el depositario de la cultura y por lo tanto debe comenzar sus estudios desde los ocho años.

Esta educación está dedicada solo a los hombres, la mujer está excluida

El niño brahmán debía leer el libro de los VEDAS durante 48 años destinada 12 años por cada libro.

Al término de las lecturas podía considerarse un versado porque todo brahmán es un hombre culto, pero es capaz de modificar su sabiduría en pro de la mística.

El brahmán se sentía superior por que había alcanzado la reencarnación

El brahmán enseñaba en su propio domicilio a los estudiantes.

En la antigüedad se consideraban a las escuelas como lugares con un alto grado de privilegio. La escuela que mas tiempo se ha conservado es la escuela "comunal" se le a otorgado este nombre por que la crearon las comunidades de agricultores muy pobres, estas escuelas junto con los templos obtuvieron mucha importancia,, podemos ver que en esta época aparecieron escuelas en Asia menor y África Egipto, también se empieza con la agricultura y con la invención de la irrigación artificial con esto se evitaba el desbordamiento de ríos.

Otra característica de esta época fue que surgieron algunas ciencias de mucha importancia para las personas algunas de ellas son: Astronomia, Medicina, Geometría; surgieron también los miloinos,tomos , etc. algunos países la forma de la escritura varia por ejemplo, la forma de escritura que utilizaban en las escuelas para sacerdotes eran jeroglíficos en cambio en las escuelas para escribas la forma de escritura era hierática y esta fue poco a poco reemplazando a los jeroglíficos. Para el aprendizaje del cálculo se utilizaban piedras de diferentes colores. Las escuelas de la antigua china se enseñaban filosofía, astronomía, esta educación era muy estricta y se castigaba o se hacían castigos corporales.

En las primeras etapas del desarrollo de la sociedad primitiva, en la sociedad tribal, el hombre tomaba directamente los productos de la naturaleza o los obtenía mediante la caza. El proceso de obtención de los medios de subsistencia era a la vez sencillo y laborioso. La caza de grandes fieras y la intensa lucha contra la naturaleza, eran posibles solamente en las condiciones colectivas de vida, trabajo y consumo. Todo era común entre los miembros del colectivo y no existían diferencias sociales.

Las relaciones sociales en la sociedad primitiva coincidían con las familiares. La división del trabajo y las funciones sociales estaban fundamentadas en principios biológicos. Como consecuencia existía la división del trabajo por sexo y edad en el seno del colectivo.

La sociedad tribal estaba dividida por edades en tres grupos: los niños y adolescentes. Los miembros en la plenitud de la vida, con plena capacidad para el trabajo y por último, los de edad madura y los ancianos, que ya no tienen la fuerza física necesaria para participar plenamente en la vida de la comunidad. (En las etapas posteriores del régimen de la comunidad primitiva, el número de grupos por edades aumenta.)

En la sociedad tribal una de las fuerzas propulsoras del desarrollo del hombre lo constituye aun el mecanismo biológico de la selección natural y de adaptación al medio. Pero a medida que la sociedad se desarrolla las leyes sociales comienzan a jugar un gran papel, asumiendo paulatinamente una posición rectora en este proceso.
En la sociedad primitiva el amo se educaba e instruía en el proceso de su propia actividad vital, mediante su participación en los asuntos de los mayores, en su contacto diario con ellos. Él no se preparaba tanto para la vida, como sucedió después, sino que directamente se incorporaba a lo que era más asequible para su actividad y, junto a los mayores y bajo su dirección, se preparaba para el trabajo colectivo en la vida diaria. En las condiciones penosas de esa vida y en intensa lucha contra la naturaleza, el hombre pudo vivir y trabajar únicamente en colectividad. Todo en esta sociedad era colectivo. Los niños también pertenecían a toda la tribu, al principio, a las madres; mas tarde a los padres. En el trabajo y en el trato diario con los mayores los niños y los jóvenes desarrollaban los hábitos necesarios para la vida, se familiarizaban con las costumbres y aprendían los ritos propios de la vida del hombre primitivo.